Великий путь. Виды Сибири и Великой Сибирской железной дороги. Выпуск 1 (книга, часть 1): различия между версиями



Материал из Энциклопедия нашего транспорта
Перейти к навигации Перейти к поиску
Строка 72: Строка 72:


----
----
[[Файл:Великий путь, книга, 5.jpg|800px|thumb|center]]
'''5. Остяки.'''
Селения остяков разбросаны в 30, а иногда и более верстах одно от другого и строятся по преимуществу по берегам рек и ближе к лесу. Изба остяка, или юрта, сколочена из брёвен: в углу, около дверей, ставится татарский чувал с постоянно поддерживаемым огнём, возле стены идут нары, покрытые рогожами, сплетёнными из травы. Для поклажи рыбы есть амбары на высоких столбах. Юрты служат остяку для зимнего пребывания, — лишь только вскроется лёд, остяк собирает всё своё имущество, складывает его на лодки и отправляется на рыбную ловлю к берегам рек — здесь живёт он до заморозков. Рыбная ловля в течение летнего времени и охота зимой составляют единственные занятия, обеспечивающие остякам существование. Как бы ни была проста жизнь остяка, однако, соприкосновение с русскими послужило достаточным поводом для установления торговых отношений. Впрочем, существующий способ сделки — обмен является очень выгодным для русских и убыточным для наивных остяков, выменивающих на малоценные безделки дорогие меха, как например, соболя, горностая, лисицу и пр. Остяк очень скромен, честен, добр, гостеприимен, тих нравом и молчалив, как окружающая его безмолвная пустыня. Когда остяк дома, он ничего не делает в продолжении целых дней, , забавляясь курением и жвачкой табаку, — все тяжёлые домашние работы возложены на женщин, положение которых безусловно подчинённое. Остяк смотрит на женщину как на существо, неизмеримо ниже его стоящее и не достойное даже чести вместе с ним есть.
----
[[Файл:Великий путь, книга, 6.jpg|800px|thumb|center]]
'''6. Остяки.'''
Хотя официально многие из остяков приняли христианство, но, вследствие незначительного числа церквей и слабого влияния миссионеров, языческий культ ныне, как и прежде, процветает. Верховное божество язычников-остяков — «Турма», властитель вселенной, живущий на земле. Наряду с этим главным богом есть несколько других, служащих олицетворением добра и зла. Боги эти изображают людей, а иногда птиц и зверей. Статуи их делаются из дерева, а иногда из меди и других металлов. Есть у остяков и пенаты, домашние боги, которых они мажут рыбьим салом, приговаривая: «ешь! ешь!» Горы, камни, большие деревья и прочие предметы, поражающие внимание остяка, тоже боготворятся им. Служители божеств и прорицатели их велений — шаманы и шаманки приобретают большую власть над своими соплеменниками. Проницательный ум, мечтательность, сильный характер — качества, необходимые для шаманов.

Версия 21:09, 29 января 2013

«Великий путь». Виды Сибири и Великой Сибирской железной дороги. Выпуск 1.

От р. Оби до р. Енисея и Томская ветвь.

124 вида наиболее важнейших железнодорожных сооружений, городов, селений, типов инородцев и живописных местностей, прилегающих к линии железной дороги, с описанием их, составленным В. А. И-м.

Виды сняты фотографом И. Р. Ромашкевичем.

Красноярск, 1899 год.

Предисловие

За последнее время, благодаря проведению Великого Сибирского железнодорожного пути, Сибирь обращает на себя внимание всего образованного мира обоих полушарий. Ею одинаково интересуется и коммерсант, в надежде найти выгодный рынок своим товарам, и учёный, для которого Сибирь своего рода terra incognita, обширное поле для исследования и изучения, ею интересуется и художник, и писатель, и заурядный турист.

Значительные денежные затраты, неудобства и продолжительность пути, столь неизбежные при поездках в Сибирь ещё так недавно, ныне отошли уже в область предания; теперь Сибирь доступна всем и каждому; она, таящая в своих недрах неиссякаемый источник богатств, как бы проснулась, стряхнувши с себя оковы многовековой спячки, — она накануне своего культурного расцвета.

Всеобщее внимание привлекает и самое сооружение Великой Сибирской дороги — это грандиозное предприятие, составляющее одну из лучших страниц истории борьбы человека с природой; именно так, потому что Сибирская железная дорога по трудности работ представляет едва ли не единственный пример.

Желая до некоторой степени удовлетворить всё возрастающий интерес, возбуждаемый Сибирью и сооружением Сибирской железной дороги, нами предпринимается обширное издание альбома видов Сибири и Сибирской железной дороги.

Настоящий первый выпуск этого издания заключает в себе 124 вида Томской и Енисейской губерний с Обь-Красноярским отделением и Томской ветвью Средне-Сибирской железной дороги и состоит из наиболее характерных видов местности, городов, больших селений, типов инородцев, всех более или менее заслуживающих внимание сооружений дороги и т. п.; при составлении альбома мы выбирали лишь те виды, которые представляют тот или иной интерес.

Задачей нашей, таким образом, желание дать возможность каждому за невысокую плату наглядно ознакомиться с Сибирью, её природой, населением, достопримечательностями, а также и с сооружением железной дороги.

Смеем думать, что общество радушно встретит наше издание, являющееся первой попыткой наглядного описания Сибири.

Издатель

М. Б. Аксельрод



1. Мост через реку Обь.

Река Обь, одна из величайших рек Сибири, образуется в Бийском округе Томской губернии из двух рек: Бии и Катуни и впадает в Обскую губу Северного Ледовитого океана, протекая на этом расстоянии 3500 вёрст. В верхней части течения дно реки каменистое, нередко встречаются мели и переборы, в меженную воду мешающие судоходству;ниже Томи судоходство не встречает препятствий. Река Обь чрезвычайно богата рыбою, особенно в низовьях. Ежегодно добывается не менее полумиллиона пудов рыбы, икры и вязиги. Все рыболовные промыслы сдаются их владельцами-остяками почти даром, иногда при помощи обмена, различным рыбопромышленникам, эксплуатирующим доверие простодушных дикарей.

Мост через реку Обь построен на 1328 версте Западно-Сибирской железной дороги и составляет как бы соединительное звено между этой линией и Средне-Сибирской железной дорогой. Мост перекрыт семью 50-ти саженными и двумя 10-ти саженными пролётами, вес которых равен около 270 000 пудов. При сооружении опор употреблялись кессоны 70-ти футовой длины. Работа в кессонах сопряжена с большими трудностями и опасностями, так как здесь рабочему приходится выдерживать усиленное давление воздуха; поэтому-то кессонная работа оплачивается выше остальных.

Мост через реку Обь выстроен по проекту профессора Белелюбского подрядчиком инженером Березиным; стоимость моста равна около 2 000 000 рублей.


2. Пристань на реке Оби.

Находится в 2- х верстах от ст. Обь, от которой к пристани проложена ветка. Река Обь берёт начало в Монголии и впадает в Северный океан, принимая на длинном пути своём множество рек. Обь имеет обширный бассейн, в которм правильное судоходство поддерживается на протяжении 15 000 вёрст. Хотя Обь в низовьях от пристани Самарово весьма многоводна, судоходство вниз по её течению не развито вследствие малонаселённости местности, по которой она протекает, зато вверх до Барнаула, а иногда и до Бийска на протяжении 2000 и более вёрст по Оби происходит довольно оживлённое движение пароходов. В настоящее время по Оби и её важнейшим притокам рейсируют около 100 пароходов с 200 барками. Большая часть пароходов буксируют баржи с хлебом, идущим из Сибири или в Сибирь. Главнейшими пристанями являются: Бийск, Барнаул, Сургут, Берёзов и Обдорск и много других. За последнее время движение пассажиров от Тюмени до Томска по р. р. Иртышу, Туре и Оби почти совсем прекратилось благодаря дешевизне и быстроте железнодорожного сообщения. Большая часть грузов также следует по железной дороге, кроме несрочных, перевозимых пароходами. В верховьях Оби до Барнаула и Бийска судоходство получило, с постройкой железной дороги, большее развитие благодаря усиленному вывозу сибирского сырья в Европейскую Россию и за границу.


3. Общий вид Ново-Николаевского посёлка.

Ново-Николаевского посёлок расположен на правом берегу р. Оби и речке Каменке, впадающей в неё на земле, принадлежащей кабинету Его Императорского Величества и входящей в состав Алтайского Горного округа. Вызванный к жизни проведением железной дороги, Ново-Николаевский посёлок разрастается с замечательной, чисто американской быстротой, приобретая с каждым годом всё большее и большее значение благодаря выгодному своему местоположению. По последней переписи, жителей посёлка зарегистрировано до 15 000 душ обоего пола.

Внешний вид Ново-Николаевского посёлка, раскинувшегося на протяжении 7—8 квадр. вёрст, представляет характерную картину кипучей, лихорадочной жизни первых пионеров в новом крае: вырастает изба поселенца, к ней прилепляется другая, третья, и так образуются целые улицы домов, нередко кривых, с невыкорчеванными пнями, но всегда полных куда-то стремящимся деловым народом.

Посёлок разделяется на 6 улиц и сорок кварталов, большая часть которых уже застроена. В настоящее время в Ново-Николаевске есть 2 храма, две церковно-приходские школы и 2-хклассное училище, открытое по инициативе Г. М. Будагова и ныне перешедшее в ведение Алтайского Горного округа. Вообще этот посёлок, развиваясь ускоренным темпом, имеет все шансы стать в недалёком будущем многолюдным, значительным городом.


4. Остяки.

На огромном пространстве от Нарыма до Обдорска, по обоим берегам Оби, раскинулись остяцкие посёлки, представляющие собой единственное выражение жизни в этом царстве почти вечного холода и мрака. Унылы берега Оби, этой великой сибирской реки, поросшие хилым лесом, к северу постепенно сменяющимся сплошной полосой мха, они напоминают своим видом одинокому путнику о смерти. Но остяк не замечает однообразия и унылости в пейзаже, не тяготится продолжительностью зимы и лишь в своих печальных песнях отражает навеянное на него окружающей суровой природой впечатление. Остяки принадлежат к финскому племени. Слово «Остяк» переделано русскими из татарского «уштяк», т. е. грубый, дикий. Остяки редко достигают значительного роста, сложены довольно плотно, голова у них большая, глаза чёрные, узкие, лоб сжатый, с развитыми скулами, нос приплюснутый, губы толстые, волосы тёмные, всклокоченные. Одежда остяков вполне защищает их от суровости климата. Верхняя одежда шьётся из оленьих шкур, шерстью обращённых к телу, и имеет форму мешка, с рукавами и пришитыми к последним рукавицами и отверстием для головы. Эта одежда называется «малицей»; её надевают прямо через голову и подпоясывают широким ремнём. Дополнением к этому наряду служат нож в кожаных ножнах и сумочка с огнивом, кремнем и трутом, пришиваемые к поясу. На случай сильных морозов шьются «гуси», та же малица, но шерстью нарушу и с пришитой шапкой. Зимняя обувь остяков состоит из длинных чулков из молодой оленины, шерстью вниз, поверх которых надевают пимы. В летнюю пору костюм остяка заменяется русскими рубахами, шароварами и сапогами из выделанной оленьей кожи.


5. Остяки.

Селения остяков разбросаны в 30, а иногда и более верстах одно от другого и строятся по преимуществу по берегам рек и ближе к лесу. Изба остяка, или юрта, сколочена из брёвен: в углу, около дверей, ставится татарский чувал с постоянно поддерживаемым огнём, возле стены идут нары, покрытые рогожами, сплетёнными из травы. Для поклажи рыбы есть амбары на высоких столбах. Юрты служат остяку для зимнего пребывания, — лишь только вскроется лёд, остяк собирает всё своё имущество, складывает его на лодки и отправляется на рыбную ловлю к берегам рек — здесь живёт он до заморозков. Рыбная ловля в течение летнего времени и охота зимой составляют единственные занятия, обеспечивающие остякам существование. Как бы ни была проста жизнь остяка, однако, соприкосновение с русскими послужило достаточным поводом для установления торговых отношений. Впрочем, существующий способ сделки — обмен является очень выгодным для русских и убыточным для наивных остяков, выменивающих на малоценные безделки дорогие меха, как например, соболя, горностая, лисицу и пр. Остяк очень скромен, честен, добр, гостеприимен, тих нравом и молчалив, как окружающая его безмолвная пустыня. Когда остяк дома, он ничего не делает в продолжении целых дней, , забавляясь курением и жвачкой табаку, — все тяжёлые домашние работы возложены на женщин, положение которых безусловно подчинённое. Остяк смотрит на женщину как на существо, неизмеримо ниже его стоящее и не достойное даже чести вместе с ним есть.


6. Остяки.

Хотя официально многие из остяков приняли христианство, но, вследствие незначительного числа церквей и слабого влияния миссионеров, языческий культ ныне, как и прежде, процветает. Верховное божество язычников-остяков — «Турма», властитель вселенной, живущий на земле. Наряду с этим главным богом есть несколько других, служащих олицетворением добра и зла. Боги эти изображают людей, а иногда птиц и зверей. Статуи их делаются из дерева, а иногда из меди и других металлов. Есть у остяков и пенаты, домашние боги, которых они мажут рыбьим салом, приговаривая: «ешь! ешь!» Горы, камни, большие деревья и прочие предметы, поражающие внимание остяка, тоже боготворятся им. Служители божеств и прорицатели их велений — шаманы и шаманки приобретают большую власть над своими соплеменниками. Проницательный ум, мечтательность, сильный характер — качества, необходимые для шаманов.