Logo name

Подземное чудо Ташкента (книга, часть 9)



Материал из Энциклопедия нашего транспорта

Перейти к: навигация, поиск

Часть 8

Содержание

Глава VIII. Их имена носят станции Ташкентского метрополитена

Беруни (Абу Райхан Мухаммад ибн Ахмед Ал-Бируни) (973—1048)

Один из величайших учёных Центральной Азии, математик и астроном, историк и географ Беруни родился 4 сентября 973 года в предместье города Кят (ныне Беруни) — раннефеодальной столицы Хорезма. Социальное происхождение его неизвестно. На родине он получил хорошее образование и уже в ранней юности начал свою научную деятельность. Из-за политических событий Беруни вынужден был покинуть Хорезм и проживал сначала в Рее (современный Тегеран), а затем в Гургане на юго-восточном побережье Каспия. Около 1004 года Беруни возвратился в Хорезм, где при дворе Хорезмшаха Мамуна ибн-Мамуна занял почётное положение. В 1017 году, после завоевания Хорезма Махмудом Газневи, Беруни вместе с другими учёными вынужден был переселиться в Газну, где и оставался до конца жизни. Умер в 1048 году.

Среди предшественников и современников Беруни всемирную известность получили основоположник новой отрасли математики — алгебры, астроном и географ ал-Хорезми, астроном ал-Фаргони, философ Фараби, математик ибн-Ирак, философ и естествоиспытатель, энциклопедист ибн-Сина, астроном ал-Ходженди и другие. Но даже в созвездии этих блестящих имён научное наследие Беруни поражало современников и потомков смелостью мысли, многообразием интересов, энциклопедичностью знаний.

Научное наследие Беруни огромно. По свидетельству одного из средневековых авторов, только список его научных трудов по астрономии, логике, философии занимал 60 мелко исписанных листов. Восстановленный сейчас список сочинений Беруни по различным отраслям знаний насчитывает около 150 названий. Сохранилось же, то есть дошло до нашего времени лишь около 30 произведений. Свои труды Беруни писал на арабском языке, который, подобно латинскому языку в средневековой Европе, был языком науки в арабском халифате.

В своей книге «Памятники минувших поколений» («Хронология») Беруни приводит ценнейшие сведения об обычаях, верованиях, математических и географических понятиях греков, римлян, персов, согдийцев, хорезмийцев, христиан, евреев, доисламских арабов, сравнивает и анализирует происхождение календарных систем, принятых у разных народов. В этой книге содержится также обширный материал по истории, особенно среднеазиатских народов.

Другим важнейшим трудом Беруни является его книга «Индия», написанная на основе глубокого и всестороннего изучения письменных источников на санскрите, который Беруни изучил во время посещения Индии. В книге даётся всестороннее историко-географическое описание этой страны, обычаев, нравов, религиозных верований и философских воззрений её народов. Беруни по праву называют первым представителем индологии и одним из крупнейших учёных-индологов всех времён.

Перу Беруни принадлежат также работы по астрономии, в которых он изложил свои наблюдения за движением небесных тел, высказал догадку о возможности вращения Земли вокруг Солнца. Кстати, Беруни первым в Центральной Азии создал земной глобус.

В последние годы жизни Беруни пишет трактаты «Собрание сведений о познании драгоценных камней» {"Минералогия") и «Книга фармакогнозии в медицине> („Фармакогнозия“).

Большой интерес представляют этические взгляды Беруни. Главная обязанность и назначение человека — трудиться, ибо „желанное достигается приложением труда“. Основными качествами высоконравственного человека Беруни считал „обходительность, милосердие, твёрдость, терпеливость и скромность“.

По мнению современных учёных, история математики, астрономии, астрологии, географии, геофизики, антропологии, этнографии, археологии, индологии, философии, ботаники, минералогии, сравнительной религии и социологии не может считаться полной без рассмотрения того значительного вклада, который внёс гениальный уроженец Узбекистана — Беруни в эти области человеческого знания.

Амир Темур (1336—1405)

Великий государственный деятель и полководец Амир Темур ибн Тарагай Бахадур родился в семье барласского бека Тарагая в 1336 ходу в селении Ходжа Ильгор (недалеко от г. Шахрисабза). С юных лет он хорошо был знаком с военным делом, а личная храбрость и ярко выраженные качества вожака очень скоро сделали его предводителем вооружённого отряда, с которым Темур принимал участие в междоусобицах того времени. В 1361 году в возрасте 25 лет Темур стал владетелем небольшого, но богатого тумана Шахрисабза.

В жизни и деятельности Темура можно выделить два периода. Если первый период (1360—1390 гг.) характерен борьбой за создание сильного самостоятельного, независимого от монгольского ханства государства в Мовсраннахре, то второй период (1390—1405 гг.), когда велись так называемые трёхлетний, пятилетний и семилетний походы на территории Индии, Ирана, Ирака, Закавказья, Египта, Турции, южных районов Руси — носил характер расширения границ государства.

По признанию современников, Темур обладал выдающимися организаторскими способностями и полководческим талантом, прозорливостью, сильной волей и государственным умом.

Основной и верной опорой Темура было его войско, лучшее во всём евро-азиатском мире. В его состав входили не только кочевники, но и оседлое население завоёванных стран. В походах всегда царил строгий порядок, за нарушение которого следовало немедленное наказание. Стратегию и тактику военных походов Темура изучают до сих пор.

Будучи правоверным мусульманином, Темур устанавливал и поддерживал самые дружественные связи с представителями мусульманского духовенства. При себе он держал духовника — шейха Береке, который „молитвой старался подкрепить то, что делал Темур мечом“.

Как рачительный хозяин, Темур все ценности свозил в Мавераннахр, в центр своего обширного государства. При Темуре в Самарканде, Шахрисабзе, Яссе (г. Туркестан) трудились мастера и ремесленники из Исфагана, Шираза, Халеба и других городов Сирии, Египта, Малой Азии, Азербайджана и других стран.

Столицей своего государства Темур избрал Самарканд, которому, по его мнению, по величине и красоте не мог быть равным ни один город мира. Темур украсил город новыми зданиями, благоустроенными базарами, ремесленными мастерскими, загородными садами. Поражали современников и до сих пор восхищают потомков построенные Темуром мавзолеи в группе Шах¬и-Зинда, соборная мечеть Биби-ханым, усыпальница Гур-Эмир, где похоронен Темур и некоторые члены его семьи, дворец Ак-сарай в Шахрисабзе, мечеть Ходжа Ахмад Яссави в Туркестане. Проводились новые дороги, строились мосты через реки, прокладывались каналы. Большое внимание уделялось развитию ремёсел, земледелия, скотоводства и торговли как важнейших источников могущества государства. Темур настолько обезопасил караванные пути, что вскоре караваны купцов перестали нуждаться в охране. Темур уделял постоянное внимание всестороннему развитию торговых отношений между Востоком и Западом. При нём устанавливаются дипломатические отношения и экономические связи с Византией, Венецией, Генуей, Испанией, Францией, Англией — с наиболее развитыми странами того времени.

Современники отмечали уважительное отношение Темура к учёным и поэтам, его увлечение историей и шахматами. Темур покровительствовал людям не по национальному или религиозному признаку, а по степени их порядочности, честности, трудолюбия. Наряду с родным тюркским (узбекским) языком, он в совершенстве владел персидским, знал арабский язык, понимал монгольский, глубоко уважал людей разных национальностей, если у них были добрые, благожелательные намерения, строго карал предателей, обманщиков, воров.

Известный историк средневекового Востока ибн Арабхаш, видевший Темура за два года до его смерти, так описывает свои впечатления: „Темур был хорошо сложен, высокого роста; имел открытый лоб, большую голову, сильный голос, и его сила не уступала его храбрости; яркий румянец оживлял белизну лица. Он имел широкие плечи, толстые пальцы, длинные бёдра, сильные мускулы. Он носил длинную бороду; правая рука и нога были изувечены. Его взгляд был довольно ласков. Он пренебрегал смертью; и хотя ему немного не хватало до 70 лет, когда он умер, он всё-таки не потерял ещё ни своего гения, ни своей неустрашимости. Он был врагом лжи; шутки его не забавляли. Он не позволял разговаривать при себе о разбоях, убийствах и изнасилованиях женщин; он любил выслушивать правду, как бы она ни была жёстка. Хорошие или плохие успехи не производили никакого впечатления на расположение его духа. Друг храбрых солдат, сам полный мужества, он умел заставить уважать себя и повиноваться“.

Вся жизнь Темура прошла в неустанных государственных трудах и военных походах. Умер Амир Темур 18 февраля 1405 года в Отраре (в районе г. Туркестан) во время похода на Китай.

Мухаммед Тарагай Улугбек (1394—1449)

В историю узбекского народа любимый внук Амира Темура Улугбек вошёл не как государственный деятель и полководец, а как выдающийся учёный-астроном и математик, покровитель науки и культуры. Родился Улугбек 22 марта 1394 года в городе Султания во время похода Амира Темура на Иран и Азербайджан.

После смерти Сахибкирона его огромная империя распалась на ряд отдельных владений, во главе которых утвердились его сыновья и внуки. Главой темуридов считался сын Амира Темура Шахрух. В 1409 году Шахрух назначил своего сына Улугбека правителем Самарканда в качестве вассала. Но вскоре Улугбеку удалось избавиться от политической зависимости и в течение 40 лет самостоятельно руководить своим государством, границы которого почти совпадали с границами современного Узбекистана. Улугбек не вёл завоевательных войн, все его походы носили или оборонительный характер, или были направлены на усмирение непокорных вассалов.

Время правления Улугбека было периодом дальнейшего расцвета науки и культуры, архитектуры и строительства. При его дворе постоянно находились учёные и поэты, певцы и музыканты. По повелению Улугбека были построены медресе в Самарканде и Бухаре, сохранившиеся до наших дней. На главном портале Бухарского медресе были вырезаны слова: „Стремление к знанию является обязанностью каждого мусульманина и мусульманки“. Сам Улугбек обстоятельно изучил труды своих великих предшественников — Фаргони, Хорезми, Беруни и ибн-Сины.

Продолжал благоустраиваться Самарканд. Строились новые монументальные здания, дальнейшее развитие получили ремёсла и торговля.

Неизвестно, при каких обстоятельствах Улугбек проявил интерес к математике и астрономии, но достижения его в этих областях получили широкую известность и признание. Основной итог работы Улугбека-учёного — каталог звёзд, планетные таблицы и ряд других важных для развития астрономии наблюдений и расчётов, вошедших в его главный научный труд „Рурганские астрономические таблицы“.

Для проведения научных исследований Улугбек недалеко от городища Афросиаб под Самаркандом построил в 1428—1429 годах знаменитую обсерваторию, которая, по свидетельству современников, была лучшей обсерваторией своего времени. Вместе с Улугбеком здесь трудились выдающиеся астрономы Казы-заде Руми, Гиясуддин Джемшид, Али Кушчи, которого называли „Птолемеем своей эпохи“. Астрономическая школа Улугбека оказала огромное влияние на развитие астрономии не только мусульманского Востока, но и Европы.

Занятия наукой требовали огромного количества книг; Улугбек создал прекрасную библиотеку, в которой хранилось 15000 томов по всем отраслям знаний. Вскоре после его смерти библиотека была разграблена, часть книг увезена в Константинополь.

Улугбек был не только великим учёным. Он интересовался поэзией, участвовал в литературных спорах, изучал памятники узбекской литературы. При нём жили и творили выдающиеся представители науки, литературы и искусства — историк Лутфулло Хафизи Абру, медик Мавлоно Нафис, поэты Самарканди, Бухори, Бадахши, Дурбек, Саккаки, Лутфи и многие другие.

Занятия наукой, покровительство искусствам, сам образ жизни Улугбека вызывали постоянное недовольство сыновей и духовенства, которое обвинило Улугбека в ереси. 27 октября 1449 года великий учёный был предательски убит по приказанию своего сына Абдулатифа недалеко от Самарканда во время совершения хаджа в Мекку.

Алишер Навои (1441—1501)

Основоположник узбекской литературы и литературного языка, гениальный поэт и мыслитель, выдающийся государственный деятель Алишер Навои родился 9 февраля 1441 года в Герате в семье крупного землевладельца Гиясиддина.

Герат середины XV века, ставший столицей Хорасана, славился как крупнейший культурный и литературный центр, где жили и творили выдающиеся поэты и учёные. Алишер Навои рос и воспитывался в атмосфере литературного творчества. Уже в юношеские годы, во время учёбы в Герате, Мешхеде, Самарканде он начал писать стихи. Тогда же Алишер Навои подружился с будущим правителем Хорасана Султан-Хусейном, который в 1469 году пригласил восемнадцатилетнего юношу в Герат сначала на должность „хранителя печати“, а позднее — первого визиря. На этих постах Алишер Навои отстаивал справедливость и проявлял заботу о народе. Когда в 1470 году в Герате вспыхнуло восстание горожан, возмущённых произволом чиновников, по настоянию Алишера Навои Султан-Хусейн принял указ о наказании виновных в насилиях над горожанами. Под влиянием Алишера Навои был издан и указ, по которому крестьяне, издольщики и ремесленники Герата и его района освобождались на два года от чрезвычайных налогов и взносов на содержание войска.

Герат при Навои был одним из красивейших городов Передней и Средней Азии. Благоустроенные базары с крытыми улицами, сады, большие хаузы, прекрасные здания мечетей, медресе, дворцов — всё это производило глубокое впечатление на гостей города из многих стран мира.

С именем Алишера Навои связано строительство в Герате целого ряда общественно-полезных сооружений — бань, больниц, рабатов на дорогах. Под его непосредственным руководством в Герате было построено около 400 медресе, постоялых дворов, больниц, читален, 15 мостов, почти 20 хаузов, которые являлись источниками питьевой воды для горожан.

Во время Алишера Навои достигли высшего расцвета архитектура, узбекская и таджикская литература, живопись (миниатюра), каллиграфия, музыка. Сам Алишер Навои не только играл на многих музыкальных инструментах, но прекрасно владел теорией композиции. До нас дошло несколько его музыкальных сочинений, которые исполняются и сейчас.

Алишер Навои был общепризнанным руководителем культурной жизни Герата, покровителем многочисленных представителей науки, культуры и искусства. Среди знаменитых современников Алишера Навои, пользовавшихся его покровительством и дружбой, — великий классик таджикско-персидской поэзии Пуритдин Абдурахман Джами, мастер староузбекской газели Лутфи, композитор Ходжа Абулла Марварид, историки Мирхонд, Хондамир, Абдураззак Самарканди, художники Бехзад и Шах-Музаффар, музыканты Кул-Мухаммад Шайхи и многие другие.

В историю мировой культуры Алишер Навои вошёл как великий узбекский поэт. Впитав и переработав лучшие традиции таджикской, персидской и азербайджанской литературы, владея в совершенстве персидским и арабским языками, он, вместе с тем, бесконечно любил свой родной узбекский язык, который и довёл в своих произведениях до совершенства.

Главное место в творчестве Алишера Навои занимают идеи гуманизма, любви к человеку, воспевание высокого назначения человека. Смысл человеческой жизни, по Навои, состоит в служении идеалам добра и справедливости, любви и дружбы, правды и красоты. Таков пафос его произведений, которые вот уже более пятисот лет волнуют умы и сердца многих поколений. Литературное наследие Алишера Навои огромно. Известно свыше 30 его крупных стихотворных и прозаических произведений. Среди них сборник диванов „Сокровищница мыслей“, „Хамса“ („Пятерица“), включающая поэмы „Смятение праведных“, „Фархад и Ширин“, „Лейли и Меджнун“, „Семь странников“ и „Стена Искандера“, а также поэма „Язык птиц“.

Кроме лирических и эпических произведений, Алишер Навои оставил труды по литературоведению, философии, языкознанию, истории. Среди них — „Весы размеров“, „Дуновение любви“, „Суждение о двух языках“, „Избранные истории“, „Посвящения“ и другие. „Никто на тюрки так много и хорошо не писал, как он“, — вспоминал о Навои его младший современник — султан Бобур.

Прогрессивная общественная и литературная деятельность Алишера Навои не могла не вызвать недовольства феодального окружения Султана-Хусейна. Начались интриги против великого поэта, В 1498 году Алишер Навои обратился к Султану-Хусейну с просьбой — разрешить покинуть Герат и совершить хадж в Мекку. В этом ему было отказано.

Умер Алишер Навои 3 января 1501 года. Похоронен в Герате.

Александр Сергеевич Пушкин ((1799—1837)

Известный поэт, прозаик и драматург, создатель современного русского литературного языка Александр Сергеевич Пушкин родился б июня 1799 года в Москве. Отец его, Сергей Львович Пушкин, принадлежал к обедневшему старинному дворянскому роду, имена представителей которого не раз встречались на страницах русской истории. Мать поэта — Надежда Осиповна Ганнибал, была внучкой Ганнибала — выходца из Эфиопии, арапа Петра Великого, ставшего впоследствии русским генералом.

Литературная атмосфера, царившая в доме, рано пробудила у Пушкина интерес к поэзии. Уже в восемь лет он сочинял стихи, познакомился с произведениями русских поэтов XVIII века, с комедиями Мольера, Бомарше, с сочинениями Вольтера. Большое влияние на духовное развитие Пушкина оказали рассказы бабушки о старине, а также сказки его няни Арины Родионовны.

С 1811 по 1817 годы Пушкин учился в Царскосельском лицее, где завязалась его дружба с выдающимися людьми того времени — Чаадаевым, Дельвигом, Жуковским и многими другими. Первое стихотворение Пушкина появилось в печати в 1814 году, а к 1820 году, когда была закончена поэма „Руслан и Людмила“, Пушкин был уже известным поэтом, вольнолюбивые произведения которого знала вся читающая Россия. На поэта обрушился царский гнев — он был выслан из Петербурга на юг, сначала в Кишинёв, а затем в Одессу, где близко сошёлся с будущими декабристами, взгляды которых на будущее России он полностью разделял. В 1824 году Пушкина перевели как ссыльного в имение родителей — село Михайловское. В эти годы Пушкин создал цикл поэм („Кавказский пленник“, „Братья-разбойники“, „Бахчисарайский фонтан“, „Цыганы“), начал писать роман в стихах „Евгений Онегин“, закончил народную драму „Борис Годунов“, написал огромное количество лирических стихотворений, вошедших в золотой фонд мировой поэзии.

После разгрома движения декабристов в 1826 году Пушкину разрешили вернуться в Москву. Новый царь — Николай I стал его личным цензором. Вся дальнейшая жизнь поэта и его творчество находились под постоянным наблюдением царского двора.

В период с 1826 по 1830 годы Пушкин создал такие шедевры, как „Полтава“, „Домик в Коломне“, „Маленькие трагедии“, „Повести Белкина“. В 30-х годах в творчестве Пушкина преобладает работа над прозаическими произведениями („Дубровский“, „Пиковая дама“, „Капитанская дочка“, „История Пугачёва“). В это же время он пишет поэму „Медный всадник“, сказки в стихах, замечательные по философской глубине стихотворения.

В 1833 году, собирая материалы к „Истории Пугачёва“, Пушкин совершил путешествие на Урал и в Оренбургский край, несколько дней провёл в Оренбурге, который в то время был „окном“ в Центральную Азию. Здесь Пушкин многое узнал о населяющих её народах, проявил интерес к тюркским языкам. В „Истории Пугачёва“, основываясь на первоисточниках, Пушкин изложил историю походов яицких казачьих атаманов Нечая и Шамая на Хиву, даёт ссылки на труд Абдулгази Багатур-хана, упоминал о некоторых замыслах и действиях Амира Темура, историю которого он хорошо знал. Интерес Пушкина к Центральной Азии и её народам проявлялся у него и в быту — Пушкин любил пить чай, носил дома бухарские халаты, на левой руке, между плечом и локтем, носил золотой браслет с зелёной яшмой и турецкой надписью.

В 1836 году Пушкин основал журнал „Современник“ — лучший русский периодический журнал XIX века, на страницах которого появились произведения многих писателей, ставших гордостью не только русской, но и мировой литературы.

Зимой 1836 года враги Пушкина из высшей петербургской знати пустили в ход клевету, затрагивающую честь жены поэта. В травле принял участие голландский посланник в России барон Геккерн, приёмного сына которого Дантеса Пушкин вызвал на дуэль. Дуэль состоялась 27 января 1837 года. Пушкин был смертельно ранен и 29 января скончался.

Трагическая смерь Пушкина потрясла всю Россию. Такого количества людей, пришедших проститься со своим поэтом. Петербург никогда не видел. Опасаясь демонстраций, ночью 3 февраля прах Пушкина тайно вывезли в сопровождении жандарма в село Михайловское и похоронили на кладбище Святогорского монастыря.

Пушкин — один из крупнейших в мировой литературе художников слова, творчество которого оказало и продолжает оказывать плодотворное влияние на духовную жизнь всего человечества. Переводить произведения Пушкина на иностранные языки начали ещё при жизни поэта, а в течение XIX века его творения стали известны всему миру.

Большой любовью пользуются произведения Пушкина у узбекского читателя, который имеет возможность знакомиться с ними на родном языке, благодаря переводам, выполненным крупнейшими поэтами республики.

Максим Горький (Алексей Максимович Пешков) (1868—1936)

Видный русский писатель Максим Горький родился 28 марта 1868 года в Нижнем Новгороде в семье столяра-краснодеревщика. Десяти лет, после смерти матери, маленький Алёша вынужден был пойти „в люди“, чтобы зарабатывать себе на жизнь. Рассыльный в магазине обуви, ученик в иконописной мастерской, посудник на пароходе, десятник на строительстве ярмарочных зданий, грузчик на пристани, пекарь, разносчик булок, рабочий железнодорожных мастерских — таковы основные вехи трудовой биографии будущего писателя, позволившие ему по-настоящему узнать жизнь народа.

Юный Пешков немало скитался по стране — был в Нижнем Поволжье и на Украине, в Бессарабии и Крыму, на Кубани и Кавказе. Всё это нашло отражение в знаменитой автобиографической трилогии „Детство“ (1913—1924 годы), „В людях“ (1915—1916 годы), „Мои университеты“ (1922 год). Не получив систематического образования, Пешков постоянно и много читал, уже в молодые годы поражая окружающих своими энциклопедическими знаниями.

В 1892 году в тифлисской газете „Кавказ“ был опубликован первый рассказ писателя „Макар Чудра“, подписанный псевдонимом „М.Горький“. В 1898—1899 годах вышли три тома „Очерков и рассказов“, в которых писатель нарисовал романтизированные образы свободолюбивых людей. Уже первые произведения Горького принесли ему широкую известность не только в России, но и за рубежом — в Англии, Германии, Франции. Смысл своего творчества сам Горький определил как желание „возбудить в людях действенное отношение к жизни“.

Семь лет прожил Горький в Италии, на острове Капри, не теряя связи с Россией. Здесь им были написаны повести, рассказывающие о пробуждающейся России („Городок Окуров“, „Жизнь Матвея Кожемякина“, „Лето“), циклы рассказов „По Руси“, „Русские сказки“, „Сказки об Италии“, пьесы „Последние“, „Васса Железнова“. После объявления политической амнистии в 1913 году Горький вернулся в Россию. В годы первой мировой войны он занял антивоенную, антиимпериалистическую позицию.

В 1921 году он уезжает на лечение за границу, в Германию и Чехословакию, а в 1924 году поселяется в Италии, откуда ведёт обширную переписку с молодыми писателями. В эти же годы он создаёт роман „Дело Артамоновых“, четырёхтомную эпопею „Жизнь Клима Самгина“ (1924—1936 годы), в которой запечатлел широкую картину русской жизни, идейно-общественную борьбу предреволюционных десятилетий.

В 1931 году Горький вернулся на Родину. Он помогает становлению молодых писателей, в том числе писателей из национальных республик, выпускает журнал „Литературная учёба“, а также журналы „Наши достижения“, „Колхозник“, „За рубежом“, помогает серийному изданию „История фабрик и заводов“, „История гражданской войны“, „Библиотека поэта“, „Жизнь замечательных людей“.

Умер Максим Горький 18 июня 1936 года. Полное собрание сочинений Горького составляет 63 тома. Его книги переведены на 90 языков народов мира.

Хамза Халким-заде Ниязи (1889—1929)

Один из видных деятелей узбекской литературы XX века, драматург, поэт и композитор, педагог и просветитель Хамза Хаким-заде Ниязи родился 7 марта 1889 года в городе Коканде в семье лекаря. Образование получил в начальной школе, а затем в духовном училище — медресе. Однако духовная карьера его не привлекала. Рано научившись играть на узбекских национальных инструментах — танбуре и дутаре, Хамза вскоре стал незаурядным исполнителем народных песен.

С 16 лет Хамза писал стихи. С 1905 по 1914 годы им создано более 200 поэтических произведений, в которых он продолжил демократические традиции узбекских поэтов-гуманистов второй половины XIX века Мукими и Фурката, Уже в этих первых произведениях ярко проявились основные черты творчества Хамзы — любовь к народу, ненависть к его угнетателям, призыв к просвещению и приобщению к достижениям мировой культуры.

В 1911 году Хамза организовал в Коканде новометодную школу для детей бедняков. При школе действовали курсы для обучения взрослых. Деятельность школы не понравилась властям, и её закрыли. Хамза был вынужден уехать за границу. В начале 1914 года, вернувшись на родину, Хамза открыл школу для детей-сирот, в которой сам и преподавал. Но и эту школу вскоре закрыли. Такая же участь постигла и школу, открытую Хамзой в 1915 году в городе Маргилане.

В поэтических произведениях этого периода — „Учись“, „Калам“, „Знания“, „Школа“ — Хамза выступал против темноты и невежества, способствовал распространению знаний, грамотности. К этому же времени Хамза написал повести „Новое счастье“, „Фирюза-ханум“, пьесу „Отравленная жизнь“, а также подготовил сборник „Национальные стихотворения“, который, вопреки противодействию властей, появился в печати.

В 1918 году он организовал в Фергане „Молодёжную мусульманскую музыкально-драматическую труппу“, которая обслуживала бойцов Туркестанского фронта. Для этой труппы Хамза написал широко известную драму „Бай и батрак“, которая до сих пор не сходит со сцены многих театров. В 20-х годах Хамза организовал ряд театральных трупп в различных городах Туркестана, работал учителем в Каракалпакии, художественным руководителем Ферганского окружного театра, написал новые стихи, песни, а также пьесы „Проделки Майсары“, „Земельная реформа“ и ряд других.

В 1926 году, высоко оценивая заслуга Хамзы, ЦИК Узбекистана присвоил ему почётное звание народного поэта.

Погиб Хамза Хаким-заде Ниязи 18 марта 1929 года в Шахимардане.

Сабир Умарович Рахимов (1902—1945)

Среди сотен тысяч имён сыновей и дочерей Узбекистана, отдавших свои жизни в борьбе с германским фашизмом в годы Второй мировой войны, всенародной любовью окружено имя первого советского генерала-узбека Сабира Умаровича Рахимова.

Сабир Рахимов родился в Ташкенте в январе 1902 года в семье мельника. Рано лишившись отца, работал пастухом у местного бая, а после смерти матери воспитывался в приюте, батрачил, работал ткачом на фабрике. В 1922 году направлен в Бакинскую военную школу, которую закончил в 1925 году.

Вторую мировую войну майор Сабир Рахимов начал в составе 104-го мотострелкового полка 43-й армии в районе города Ельни. После тяжёлого ранения, в октябре 1941 года подполковник Сабир Рахимов назначается командиром 1149-го стрелкового полка 353-й стрелковой дивизии, ведшей тяжёлые оборонительные бои в районе Ростова-на-Дону. В боях за Донбасс Рахимова вновь тяжело ранило. После выздоровления в мае 1942 года он назначается заместителем командира 353-й стрелковой дивизии, а 1 августа — командиром 395-й Шахтёрской дивизии, вставшей на пути немцев в предгорьях Кавказа. 27 августа 1942 года Сабиру Рахимову за умелое руководство подчинёнными было присвоено звание полковника.

Командование высоко оценило боевую деятельность Сабира Рахимова. За бои под Ельней, за операцию под Ростовом и за оборону Северного Кавказа он был награждён боевыми орденами.

19 марта 1943 года за безупречную ратную службу и умелое руководство войсками командиру 395-й стрелковой дивизии Рахимову Сабиру Умаровичу присваивается звание генерал-майора.

В мае 1943 года Сабир Рахимов направлен на учёбу — на курсы при Академии Генерального штаба. После окончания курсов в середине 1944 года Сабир Рахимов назначается командиром 47-ой гвардей¬кой дивизии 1-го Белорусского фронта, а в декабре 1944 года — командиром 37-ой гвардейской стрелковой дивизии 65-ой армии 2-го Белорусского фронта. Перед дивизией была поставлена задача — подавить сопротивление большого фашистского гарнизона в городе-крепости Грауденде. С этой задачей дивизия успешно справилась и в марте 1945 года вышла на подступы к Данцигу. 25 марта 1945 года в боях за этот польский город генерал-майор Сабир Рахимов был смертельно ранен и па следующий день скончался в небольшом местечке Фиррек.

По воле узбекского народа в майские дни 1945 года прах генерала Сабира Рахимова был перевезён в Ташкент и захоронен на Братских могилах.

Гафур Гулям (Гафур Гулямович Гулямов) (1903—1966)

Выдающийся узбекский поэт Гафур Гулям родился 10 мая 1903 года в семье дехканина в Ташкенте. В доме отца, который был грамотным человеком и сам писал стихи, бывали известные поэты Мукими, Фуркат, Асири, Хислат и другие.

Осенью 1916 года Гафур поступил учиться в так называемое Русско-туземное училище, которое вскоре после смерти отца пришлось бросить. Гафур Гулям вынужден был пойти работать. Перепробовав множество профессий, он, наконец поступил в типографию наборщиком, а затем стал учиться на педагогических курсах.

С 1919 по 1927 годы Гафур Гулям работал учителем, директором школы, председателем Союза работников просвещения, принимал активное участие в организации детских домов. В эти же годы начинается и его литературная деятельность. Стихи, поэмы, очерки, юмористические рассказы, повести появляются в газетах и журналах республики. Один за другим выходят сборники стихов Гафура Гуляма: „Динамо“, „Китайские картины“, „Это мы с вами живые люди“, „Огни Узбекистана“, „Песни рассвета“, поэма „Кукан“ и другие.

В годы Второй мировой войны Гафур Гулям создал произведения, которые вдохновляли народ на героическую борьбу с фашизмом. Широкую известность приобрели его стихи „Ты не сирота“, „Я еврей“, „Жду тебя, сын мой!“, „Будет и на нашей улице праздник“. Лучшие военные стихи Гафура Гуляма вошли впоследствии в сборник „Иду с Востока“, за который автору в 1946 году была присуждена Государственная премия. В послевоенные годы Гафур Гулям издал новые поэтические сборники, в которых отразил мирный созидательный труд узбекского народа: „Огни Узбекистана“, „Гордость узбекского народа“, „Песня на рассвете“, „Да здравствует мир!“ и другие.

Стихи и проза Гафура Гуляма шагнули далеко за пределы Узбекистана, они переведены более чем на 80 языков народов мира. Много сделал Гафур Гулям для ознакомления узбекского читателя с лучшими произведениями мировой литературы. В его переводах на узбекский язык вышли произведения Пушкина, Лермонтова, Грибоедова, Маяковского, Назыма Хикмета, Руставели, Низами, Шекспира, Данте, Бомарше и др.

Гафур Гулям был не только выдающимся литератором, но и крупнейшим учёным, глубоким знатоком теории и истории литературы, особенно узбекской классической поэзии. Научная деятельность Гафура Гуляма в течение многих лет получила высокую оценку, что выразилось в избрании его в 1948 году действительным членом Академии наук республики. С того же времени он работал старшим научным сотрудником института языка и литературы им. А. С. Пушкина АН Узбекистана.

В 1963 году Гафуру Гуляму было присвоено звание „Народный поэт Узбекистана“.

Умер Гафур Гулям 10 июля 1966 года.

Валерий Павлович Чкалов (1904—1938)

Валерий Павлович Чкалов родился 2 февраля 1904 года в слободе Василёво (ныне г. Чкаловск Горьковской области Российской Федерации) в многодетной семье ремонтника речных судов. После окончания Череповецкого технического училища, в 1918 году работал молотобойцем на судоремонтном заводе, кочегаром, слесарем по ремонту и сборке самолётов и моторов.

С 1921 по 1924 годы учился в Егорьевской военно-теоретической школе лётчиков, Борисоглебской школе военных лётчиков, Московской военной авиационной школе высшего пилотажа и Серпуховской высшей авиационной школе стрельбы, бомбометания и воздушного боя.

С 1924 по 1930 годы Чкалов служил лётчиком-истребителем, командиром звена истребительской эскадрильи, лётчиком-инструктором Ленинградского авиационного клуба.

В 1930 году Чкалов становится лётчиком-испытателем, работая сначала в научно-испытательном институте ВВС, а затем на заводе опытных и экспериментальных конструкций авиационной промышленности. Вклад его в развитие авиации огромен. Чкалов был лётчиком, который сочетал в себе сказочную смелость с большим мастерством, он не только знал, но и чувствовал испытываемый самолёт. Его по праву считали создателем школы высшего пилотажа и школы испытания новых самолётов, автором тактики истребительной авиации и творцом новейших фигур высшего пилотажа.

В июле-августе 1936 года на самолете „АНТ-25“ Чкалов вместе с Г. Ф. Байдуковым и А. В. Беляковым осуществил беспосадочный перелёт Москва — Петропавловск-на-Камчатке через Ледовитый океан. А год спустя, в июне-августе 1937 года этот же экипаж вызвал восхищение всего мира, впервые совершив беспосадочный перелёт из Москвы в Соединённые Штаты Америки через Северный полюс.

В. П. Чкалов погиб 15 декабря 1938 года в авиационной катастрофе при очередном испытательном полёте.

Айбек (Муса Ташмухамедов) (1905—1968)

Выдающийся узбекский поэт, прозаик и учёный Айбек родился 10 января 1905 года в Ташкенте в семье кустаря-ткача. Учился он в старом мактабе, а с 1918 года — в начальной „Намуна“. После окончания в 1925 году Ташкентского педагогического техникума некоторое время работал учителем. Позже, с 1927 по 1929 годы учился в Ленинградском институте народного хозяйства и посещал вечерние литературные курсы. В эти же годы преподавал узбекский язык в Ленинградском институте живых восточных языков. После возвращения в Ташкент в 1930 году Айбек закончил экономический факультет Среднеазиатского государственного университета, преподавал в нём, занимался исследовательской работой. В 1938—1941 годах работал переводчиком и редактором Узбекского учебно-педагогического издательства.

Писать Айбек начал рано, а с 1923 года стал печататься. Ещё в школьные годы он познакомился с восточной классической поэзией — творчеством Навои, Физули и других великих поэтов Востока. Первый сборник стихов Айбека „Чувства“ вышел в свет в 1926 году. Затем появляются сборники „Струны сердца“, „Факел“, поэмы „Месть“, „Кузнец Джура“, <Навои», «Хамза». В поэтическом творчестве Айбека нашли высокохудожественное отражение мысли и чувства узбекского народа, его созидательный труд, славная и героическая история.

Айбек внёс значительный вклад в формирование новой узбекской поэзии, но наиболее полно его талант проявился в прозаических произведениях. Романы Айбека «Священная кровь» (1939), «Навои» (1944) получили мировую известность, переведены на десятки языков. Проза Айбека сочетает в себе историзм и психологическую точность. О чём бы он ни писал — о событиях, современных ему или отдалённых от него веками, Айбек видел их одновременно глазами историка и современника.

Айбек, являясь одним из основателей новой узбекской школы перевода, приобщил узбекского читателя ко многим шедеврам мировой литературы, начиная от античных времён до произведений своих современников. Он перевёл на узбекский язык «Евгения Онегина» Пушкина, «Маскарад» Лермонтова, «Фауста» Гёте.

Крупный учёный-литературовед, Айбек оставил не потерявшие своей научной ценности работы об узбекской литературе, очерки развития узбекской поэзии, исследования о Навои, Мукими, Хамзе и других писателях. В 1943 году Айбек был избран действительным членом Академии наук Узбекистана.

За заслуги в развитии узбекской литературы Айбек был награждён многими орденами и медалями, удостоен Государственной премии (1946), Государственной премии им. Хамзы (1964), ему присвоено звание народного писателя Узбекистана (1965).

Творческое наследие Айбека огромно. Полное собрание его сочинений в 20 томах содержит пять романов, четыре повести, восемнадцать поэм, более пятисот стихотворений, множество литературно-критических статей и переводов. Звезда первой величины в истории узбекской культуры, Айбек способствовал тому, чтобы узбекский литературный язык в XX веке обрёл былую славу и стал одним из красивейших языков мира.

Умер Айбек 1 июля 1908 года.

Хамид Алимджан (1909—1944)

Выдающийся мастер поэзии Узбекистана Хамид Алимджан родился 12 декабря 1909 года в Джизаке в бедной семье. Рано потеряв отца, Хамид вместе с матерью испытывал все тяготы и лишения жизни бедняков. В 1916 году он был свидетелем подавления Джизакского восстания царскими войсками. От своей матери и деда маленький Хамид слышал множество народных сказок, дастанов и песен и на всю жизнь сохранил любовь к узбекскому фольклору.

В 1918 году Хамид Алимджан поступил в открывшуюся в Джизаке неполную среднюю школу, после окончания которой уехал в Самарканд, где учился в педагогическом училище, а затем в педагогической академии. В эти же годы он с увлечением изучал литературу, пробовал свои силы в поэзии. Писать стихи Хамид Алимджан начал в 1922 году, а своим учителем в поэзии считал Хамзу.

После окончания учёбы Хамид Алимджан переехал в Ташкент, где работал ответственным секретарем газеты «Ёш ленинчи», в журнале «Курилиш», затем в отделе литературы научно-исследовательского института культурного строительства, где одним из первых в республике начал собирать и записывать узбекский фольклор.

Первый сборник стихов Хамида Алимджана «Весна» вышел в 1929 году. Затем последовали сборники «Огненные волосы» (1931), «Состязание», «Смерть врагу» (1932) и другие. Уже в первых стихах проявились характерные черты творчества Хамида Алимджана — яркость красок, музыкальность стиха, насыщенность его глубоким, актуальным содержанием.

Во второй половине 30-х годов выходят новые сборники стихов Хамида Алимджана: «Ночь у реки» (1936), «Страна» (1939), «Счастье» (1940) и замечательные поэмы — «Шахимардан», «Ойгуль и Бахтиер», «Зайнаб и Аман», «Семург».

В 1939 году Хамида Алимджана избрали ответственным секретарём Союза писателей Узбекистана. На этом посту особенно ярко проявился его организаторский талант по собиранию литературных сил республики.

В годы Второй мировой войны творчество Хамида Алимджана (сборники «Мать и сын», «Возьми ружьё в руки», «Уверенность», «Джигиты уходят в бой», драматическая поэма «Муканна») вселяло веру в победу над фашизмом, помогало народу мужественно преодолевать трудности военного лихолетья.

Погиб Хамид Алимджан 3 июля 1944 года в автомобильной катастроф. Стихи его переведены на многие языки и по праву вошли в золотой фонд узбекской литературы.

Часть 10



[1 наблюдающий участник] 
Эта страница последний раз была изменена 1 мая 2015 в 17:19, автор изменения — участник Энциклопедия нашего транспорта Anakin. В создании приняли участие: участник Энциклопедия нашего транспорта Workweek
info2008 ≤co-бa-кa≥ nashtransport.ru
«Наш транспорт» © 2009—2017
Rambler's Top100